Sin embargo cualquier esto se dirige a la cristiano sola asi­ como solo a la novia. En el fondo no importa quien sea, sino que con el enamoramiento nace la fuerza terrible que tiende a nuestra fusion asi­ como hace a cada alguno sobre nosotros insustituible, unico de el otro. El otro, el querido, se convierte en aquel que no es sino el, el absolutamente particular. asi­ como esto acontece aun contra la voluntad asi­ como no obstante durante bastante lapso seguimos creyendo que podemos pasar sin el novio asi­ como dar con esa misma dicha con una humano diferente.

En el estado incipiente directamente se tiene la eternizacion del actual

No obstante nunca es asi, basta la breve separacion de volvernos a confirmar que el seri­a portador de alguna cosa inconfundible, alguna cosa que continuamente nos falto asi­ como que se ha revelado a traves de el novio asi­ como que desprovisto el novio no podremos volver a hallar. y a menudo inclusive podemos identificar un parte: las manos, El metodo de el seno, un pliegue del cadaver, la voz, todo cosa, que representa, simboliza su disparidad asi­ como su unicidad. Seri­a el «signo», el «carisma». El eros, la sexualidad extraordinaria, es monogamo.

Las hechos, debido a tiempo, nos demuestran que nuestra sexualidad se manifiesta sobre forma comun, cotidiana y sobre manera extraordinaria, discontinua. La sexualidad ordinaria, como el comer asi­ como el beber, nos acompana cuando la vida actua de manera homogenea, como el tiempo lineal del reloj. La sexualidad extraordinaria aparece, en velocidades, en los instantes en que el estimulo vital busca nuevos y distintas rutas; entonces la sexualidad se convierte en el vi­a con el que la vida explora las fronteras sobre lo concebible, los horizontes sobre lo imaginario y la esencia el estado inaugural.

Esta sexualidad esta vinculada a la inteligencia y la fantasia, el entusiasmo, Ia pasion, fundida con ellos. Pero su naturaleza seri­a la de trastornar, mudar, estropear los lazos precedentes. El eros es una potencia revolucionaria pero limitada a dos seres; y en la vida, se llevan a cabo pocas revoluciones. Por lo cual tiempo la sexualidad extraordinaria no puede manejarse segun nuestro placer, sexy Eslavo chicas sino que bio y es por eso riesgosa. Con el fin de nosotros es una continua aspiracion asi­ como una surtidor sobre permanente nostalgia sin embargo la tememos. Para defendernos de la novia usamos la misma palabra de indicar el eros asi­ como la sexualidad cotidiana, o sea el comer y el beber del sexo, acerca de lo que hacemos indagaciones demoscopicas Con El Fin De continuar a descubrir continuamente las mismas cosas, cosas que debido a conocemos No obstante que nos tranquilizan porque nos dicen que Ademas las otros viven la misma «miseria sexual», es decir, la misma cotidianeidad.

Pero las indagaciones tambien sirven para enganarnos. y lo hacen indicandonos la posibilidad de crecer la satisfaccion pasando, por ejemplo, de cuatro a diez relaciones sexuales, tal oportunidad mas largas y lo cual es lo emocionante con seres diferentes. Enganarnos por motivo de que, cuando nos movemos dentro sobre la sexualidad ordinaria, tener relaciones con la misma ser o con bia nada. Quien lo ha probado lo conoce, porque en general lo ha probado justamente cuando queria reemplazar a la unica cristiano que, por si sola, hubiera podido ofrecerle el conjunto asi­ como la paz Con El Fin De esos instantes de tiempo que, subjetivamente, son momentos sobre eternidad.

y lo cual pasa en momentos particulares, que son las del enamoramiento asi­ como del amor apasionado, total

Acostumbrados como estamos a calcular cada cosa con el patron de el lapso corporal del reloj, olvidamos que en la sexualidad extraordinaria de el amor el lapso seri­a diferente. En el budismo japones, de indicar las 2 formas sobre vida dichoso se usan las expresiones nin asi­ como ten. El nin seri­a el mundo de la paz asi­ como la calma cotidiana, el ten la ocasion extraordinario de la sentimiento asi­ como el amor. Por lo tanto el nin seri­a alegria, y un jornada sobre nin corresponde a un anualidad sobre un ambiente falto tranquilidad. Aunque un aniversario sobre ten corresponde a mil o diez mil anos sobre tiempo. y cuando perdemos nuestro apego la espera de una hora se convierte en la espera de anos de vida o sobre siglos, y la nostalgia de el instante sobre eternidad nos acompana invariablemente.

La trato sexual se convierte por lo tanto en un deseo sobre estar en el torso del otro, un vivirse y un acontecer vivido por el en una fusion corporea pero que se prolonga como ternura por las debilidades de el querido, las ingenuidades, sus defectos, sus imperfecciones. Por lo tanto logramos amar hasta la herida sobre el transfigurada por Ia dulzura.